Таҳаввулоти рӯзҳои ахири қазияи Яман аз тақвияти сенарияи рӯёрӯии низомӣ миёни Ансоруллоҳ ва Арабистони Саудӣ дарак медиҳад.Ба нақл аз Тасним; таҳаввулоти рӯзҳои ахир дар Яман нишон медиҳад, ки қазияи ин кишвар бори дигар аз марҳилаи фишорҳои сиёсӣ ва амниятӣ ба сӯи рӯёрӯии низомӣ ҳаракат мекунад. Афзоиши таҳаррукоти Арабистони Саудӣ дар марзҳои Яман, интиқоли таҷҳизот ва …
Ба нақл аз Тасним; таҳаввулоти рӯзҳои ахир дар Яман нишон медиҳад, ки қазияи ин кишвар бори дигар аз марҳилаи фишорҳои сиёсӣ ва амниятӣ ба сӯи рӯёрӯии низомӣ ҳаракат мекунад. Афзоиши таҳаррукоти Арабистони Саудӣ дар марзҳои Яман, интиқоли таҷҳизот ва нерӯҳо барои тақвияти гурӯҳҳои ҳамсӯ бо Риёз ва гузоришҳо дар бораи эҳтимоли азсаргирии ҳимояти ҳавоии Арабистон аз амалиёти заминии нерӯҳои зидди Ансоруллоҳ, нишонаҳои тағйири ҳисобу китобҳои Риёз дар қиболи Санъо ҳастанд; тағйире, ки табиатан бо вокуниши Ансоруллоҳ рӯбарӯ шуда ва метавонад муодилаи шиканандаи ҳоким бар ҷабҳаи Яманро вориди марҳилаи нав кунад.
Дар ҳамин чорчӯб, Ансоруллоҳ рӯзи душанбе, 2 шаҳривар, эълон кард, ки дар як амалиёти мушакӣ ва паҳподӣ як корвони бузурги таҷҳизоти низомиро, ки аз гузаргоҳи Ал-Вадиъа дар марзи Арабистони Саудӣ ва Яман вориди хоки Яман шуда буд, дар минтақаи Ал-Абари ҳадаф қарор дода ва нобуд кардааст. Бар асоси ривояти Ансоруллоҳ, ин таҷҳизот бо ҳадафи тақвияти нерӯҳои мухолифи ин ҷунбиш вориди Яман шуда буд.
Аҳамияти ин амалиёт танҳо дар нобуд кардани як маҳмулаи низомӣ хулоса намешавад; балки паёми аслии он равшан аст: интиқоли таҷҳизот аз хоки Арабистон ба дохили Яман дигар иқдоме бидуни ҳазина талаққӣ нахоҳад шуд.
Ин таҳаввул дар шароите рух додааст, ки гузоришҳои наздик ба Ансоруллоҳ аз афзоиши шумори мушовирони саудӣ дар бархе аз ҷабҳаҳои Яман ҳикоят доранд. Бар асоси ин гузоришҳо, гурӯҳҳои нави мушовирони саудӣ тайи рӯзҳои ахир дар Мариб, Ал-Мухо ва Золеъ мустақар шудаанд, то дар ҳидоят ва созмондеҳии нерӯҳои ямании ҳамсӯ бо Арабистон нақш ифо кунанд.
Ҳамчунин гуфта шудааст, ки бо тавсияи афсарони саудӣ, ҳузури нерӯҳои вобаста ба эътилоф дар бархе ҷазираҳои яманӣ воқеъ дар Баҳри Сурх афзоиш ёфтааст; иқдоме, ки ҳадафи он, аз назари Санъо, маҳдуд кардани тавоноии Ансоруллоҳ барои эҷоди фишор бар хатҳои киштиронӣ ва таҳаввулоти амниятии Бобулмандаб аст.
Агар ин гузоришҳоро дар канори таҳаввулоти марзӣ қарор диҳем, тасвири дигаре аз сиёсати кунунии Риёз дар қиболи Яман ба даст меояд. Арабистон зоҳиран дар ҳоли ҳаракат аз сиёсати мудирияти таниш ба сӯи афзоиши фишори майдонӣ аст. Ин тағйир метавонад ношӣ аз арзёбии Риёз дар бораи шароити минтақаӣ ва тасаввури коҳиши ҳазинаҳои бозгашт ба гузинаи низомӣ бошад; аммо мушкили асосии ин ҳисобу китоб он аст, ки Ямани имрӯз бо Ямани солҳои нахустини ҷанг тафовути бунёдӣ дорад.
Ансоруллоҳ дар тӯли солҳои гузашта тавонистааст зарфияти мушакӣ ва паҳподии худро тавсеа диҳад ва дар канори он, таҷрибаи густардае дар рӯёрӯӣ бо амалиёти ҳавоӣ ва заминии эътилофи саудӣ ба даст оварад. Муҳимтар аз он, ин ҷунбиш нишон додааст, ки дар таърифи амнияти Яман, марзи миёни ҷабҳаи дохилӣ ва умқи роҳбурдии Арабистонро ба расмият намешиносад. Аз назари Санъо, ҳар гуна амалиёти низомӣ алайҳи минтақаҳои таҳти контроли Ансоруллоҳ наметавонад бидуни посух дар умқи хоки Арабистон боқӣ бимонад.
Дар ҳамин нуқта, гузориши рӯзномаи «Ню-Йорк Таймс» дар бораи омодагии Риёз барои бозгашт ба як набарди ҳамаҷониба бо Ансоруллоҳ аҳамият пайдо мекунад. Ин гузориш, дар сурати саҳеҳ будан, нишон медиҳад, ки Арабистон дар ҳоли баррасии сенарияест, ки бар асоси он амалиёти заминии нерӯҳои ямании мухолифи Ансоруллоҳ бо ҳимояти ҳавоии Саудӣ ҳамроҳ хоҳад шуд.
Чунин сенария дар амал ба маънои бозгашти мустақими Арабистон ба ҷангест, ки Риёз пас аз солҳои даргирӣ натавонист аз тариқи бартарии ҳавоӣ ва ҳимояти нерӯҳои маҳаллӣ натиҷаи матлуби худро дар он таҳмил кунад.
Таҷрибаи ҷанги гузашта як воқеияти муҳимро барои Арабистон равшан кардааст: бартарии таслиҳотӣ ба танҳоӣ барои тағйири мувозина дар Яман кофӣ нест. Ансоруллоҳ тавонист дар тӯли солҳои ҷанг сохтори низомии худро бозсозӣ кунад, зарфиятҳои мушакӣ ва паҳподии худро густариш диҳад ва доманаи амалиёти худро ба берун аз ҷуғрофиёи Яман бикашад.
Ҳамлаҳои қаблӣ ба таъсисоти нафтӣ ва зерсохтҳои ҳаётии Арабистон нишон дод, ки осебпазирии Риёз танҳо ба минтақаҳои марзӣ маҳдуд нест ва ҳар гуна ҷанги фарогир метавонад барои Арабистон ҳазинаҳое бисёр фаротар аз майдони набарди Яман эҷод кунад.
Аз ин манзар, роҳбурди Ансоруллоҳ барои эҷоди пайванд миёни ҳар гуна ҳамла ба Яман ва посух алайҳи зерсохтҳои ҳаётии Арабистонро бояд як унсури меҳварӣ дар муодилаи боздорандагии ин ҷунбиш донист. Санъо дар солҳои гузашта талош кардааст ин паёмро ба Риёз мунтақил кунад, ки ҳамла ба хоки Яман наметавонад як амалиёти маҳдуд ва камҳазина бошад.
Ҳар чӣ доманаи ҳамлаҳо алайҳи Ансоруллоҳ афзоиш пайдо кунад, доманаи посух низ метавонад аз майдонҳои заминии Яман фаротар рафта ва манофеи роҳбурдии Арабистонро ҳадаф қарор диҳад.
Аҳамияти ин масъала дар шароити кунунии минтақа дучандон аст. Бозори энержӣ ва масирҳои интиқоли нафт дар Осиёи Ғарбӣ ҳамчунон нисбат ба буҳронҳои амниятӣ ҳассосанд ва Арабистон бахши муҳиме аз ҷойгоҳи иқтисодӣ ва геополитикии худро бар идомаи содироти энержӣ ва амнияти масирҳои интиқоли он бино кардааст.
Бинобар ин, бозгашт ба ҷанг бо Ансоруллоҳ танҳо як роҳбурди низомӣ нест; балки тасмимест, ки метавонад мустақиман бар ҳисобу китобҳои иқтисодӣ ва амнияти энержии Риёз низ таъсир бигузорад.
Дар чунин шароите, талош барои тақвияти нерӯҳои зидди Ансоруллоҳ дар минтақаҳои марзӣ, эъзоми мушовирони саудӣ ва афзоиши ҳузури нерӯҳои вобаста ба Риёз дар минтақаҳои соҳилии Яманро наметавон ҷудо аз ин муодила арзёбӣ кард.
Арабистон талош дорад бахше аз фишори низомиро аз артиши худ ба нерӯҳои ямании ҳамсӯ мунтақил кунад ва бо истифода аз зарфияти ҳавоӣ ва иттилоотии худ, заминаро барои пешравии ин нерӯҳо фароҳам созад. Аммо Ансоруллоҳ низ нишон додааст, ки миёни амалиёти мустақими артиши Саудӣ ва амалиёти нерӯҳои таҳти ҳимояти Риёз тафовуте қоил нест.
Ин масъала яке аз нуқтаҳои заъфи аслии роҳбурди ҷадиди Арабистон аст. Агар нерӯҳои маҳаллии зидди Ансоруллоҳ бо ҳимояти Саудӣ вориди амалиёти густарда шаванд, Санъо ба эҳтимоли зиёд онро на як даргирии дохилии Яман, балки бахше аз ҷанги Арабистон алайҳи ин кишвар талаққӣ хоҳад кард.
Дар натиҷа, посухи Ансоруллоҳ низ метавонад мутаносиб бо ҳамин таъриф сурат бигирад. Чунин вазъият хатари табдил шудани дубораи ҷабҳаи Яман ба як ҷанги минтақаро афзоиш медиҳад.
Аз сӯи дигар, таҳаррукоти марбут ба ҷазираҳои Баҳри Сурх ва минтақаҳои соҳилӣ низ аз аҳамияти вижае бархӯрдоранд. Арабистон ва нерӯҳои ҳамсӯ бо он ба хубӣ медонанд, ки контроли минтақаҳои соҳилии Яман танҳо як масъалаи маҳаллӣ нест.
Ин минтақаҳо бо амнияти Бобулмандаб, Баҳри Сурх ва масирҳои тиҷорӣ миёни Осиё ва Аврупо иртиботи мустақим доранд. Талош барои афзоиши ҳузури низомӣ дар ин минтақаҳо, дар воқеъ бахше аз рақобати густардатар барои контроли муҳити перомунии Яман ва маҳдуд кардани абзорҳои фишори Ансоруллоҳ аст.
Аммо таҷрибаи солҳои гузашта нишон додааст, ки низомӣ кардани бештари муҳити перомунии Яман ҳатман ба амнияти бештар мунҷар намешавад. Ҳар чӣ фишори хориҷӣ афзоиш пайдо кунад, ангезаи Ансоруллоҳ барои истифода аз зарфиятҳои низомии худ низ бештар хоҳад шуд.
Ба ҳамин далел, тасаввури он ки метавон бо мустақар кардани нерӯ, таҷҳизот ва мушовирони бештар, Ансоруллоҳро водор ба ақибнишинӣ кард, бидуни дар назар гирифтани тавони боздорандагии ин ҷунбиш, бо воқеиятҳои майдонии Яман созгор нест.
Дар ин миён, Ансоруллоҳ низ бо як озмуни муҳим рӯбарӯ аст. Агар ин ҷунбиш дар баробари афзоиши фишори низомии Арабистон вокуниш нишон надиҳад, мумкин аст Риёз ин сукутро нишонаи коҳиши ҳазинаи иқдомҳои худ талаққӣ кунад ва доманаи фишорро афзоиш диҳад.
Аз ин манзар, посухи ахири Ансоруллоҳ ба корвони низомӣ дар минтақаи Ал-Убрро бояд дар чорчӯби талоши ин ҷунбиш барои ҳифзи ҳазинабардор будани иқдомҳои Арабистон таҳлил кард. Паёми амалиёт ин аст, ки ҳатто пеш аз оғози расмии як ҷанги густарда, зерсохти ҳимояти низомии Арабистон дар дохили Яман низ метавонад дар тиррас қарор гирад.
Бинобар ин, масъалаи аслӣ дар мақтаи кунунӣ танҳо эҳтимоли оғози дубораи ҷанг нест; балки шаклгирии дубораи як муодилаи боздорандагӣ миёни Риёз ва Санъост.
Арабистон талош мекунад бо истифода аз нерӯҳои ямании ҳамсӯ, фишори низомиро бар Ансоруллоҳ афзоиш диҳад ва ин ҷунбиш дар муқобил талош дорад равшан кунад, ки ҳар гуна ташдиди фишор, ҳазинаи мутаносибе барои Арабистон эҷод хоҳад кард.
Дар ин чорчӯб, ақибнишинии Ансоруллоҳ аз муодилае, ки тайи солҳои гузашта барои боздорандагии Арабистон эҷод кардааст, метавонад паёмадҳои сиёсӣ ва геополитикии муҳиме барои ин ҷунбиш дошта бошад.
Агар ҳамла ба минтақаҳои таҳти контроли Санъо бидуни посухи муассир боқӣ бимонад, на танҳо мувозинаи низомӣ, балки эътибори боздорандагии Ансоруллоҳ низ таҳти таъсир қарор хоҳад гирифт. Баръакс, ҳифзи тавони посухгӯӣ метавонад мавқеияти ин ҷунбишро дар ҳар гуна музокирот ва тартиботи сиёсии оянда тақвият кунад.
Бо ин ҳол, хатари аслӣ он аст, ки ҳисобу китоби нодурусти яке аз тарафҳо чархае аз иқдомҳо ва вокунишҳоро оғоз кунад, ки контроли он барои ҳамаи бозигарон душвор шавад.
Арабистон бояд бидонад, ки бозгашт ба гузинаи низомӣ ба маънои бозгашт ба шароити гузашта нест ва Ансоруллоҳ низ дигар ҳамон бозигаре нест, ки дар оғози ҷанг бо он рӯбарӯ буд.
Ҳар гуна ҷанги ҷадид метавонад дар муҳити минтақаие шакл бигирад, ки ҳассосияти он нисбат ба амнияти энержӣ, киштиронӣ ва рақобатҳои геополитикӣ бисёр бештар аз гузашта аст.
Аз ин манзар, амалиёти ахири Ансоруллоҳ дар Ал-Убрро бояд ҳушдоре ҷиддӣ ба Риёз донист. Санъо нишон додааст, ки афзоиши фишори низомиро бепосух нахоҳад гузошт ва талош барои интиқоли таҷҳизот ва нерӯ ба ҷабҳаҳои Яман низ метавонад мустақиман ҳадаф қарор гирад.
Агар Арабистон воқеан дар ҳоли омодагӣ барои бозгашт ба ҷанги фарогир аст, бояд пеш аз ҳар тасмиме ҳазинаҳои воқеии ин интихобро ҳисоб кунад.
Ҷабҳаи Яман дар солҳои гузашта борҳо нишон додааст, ки наметавон онро танҳо бо меъёрҳои ҷангҳои мутаориф арзёбӣ кард. Ансоруллоҳ тавонистааст миёни тавони мушакӣ, паҳподӣ, зарфиятҳои заминӣ ва мавқеияти ҷуғрофиёии Яман як низоми боздоранда эҷод кунад, ки ҳазинаи фишори низомӣ бар Санъоро барои ҷониби муқобил афзоиш медиҳад.
Акнун интихоб бо Риёз аст: идомаи масири ташдиди низомӣ ва ворид шудани дубора ба чархае, ки таҷрибаи гузашта ҳазинаҳои онро ошкор кардааст, ё пазируфтани ин воқеият, ки муодилаи Яман дигар бо формулаҳои пешин қобили мудирият нест.
Ҳар гуна талош барои таҳмил кардани як воқеияти низомии ҷадид ба Яман, бидуни дар назар гирифтани зарфияти посухи Ансоруллоҳ, на танҳо ба ҳалли буҳрон мунҷар нахоҳад шуд, балки метавонад доманаи буҳронро ба ҳавзаи энержӣ, амнияти баҳрӣ ва муносиботи минтақаӣ густариш диҳад.
Дар муқобил, ҳифзи мувозинаи боздорандаи мавҷуд метавонад монеъ аз он шавад, ки рақобат миёни Риёз ва Санъо бори дигар ба ҷанги фарогир табдил шавад.
Он чӣ акнун дар марзҳои Яман ва Арабистон дар ҳоли шаклгирӣ аст, бинобар ин танҳо як ҷойивазкунии нерӯ ва таҷҳизот нест; балки озмуни тозае барои санҷиши ин воқеият аст, ки оё Арабистон омодаи пардохти ҳазинаи бозгашт ба ҷанги Яман ҳаст ё не.
Муаллиф: Аҳмад Ҳоҷӣ Содиқиён, коршиноси масоили Яман
